天衍奇門用的是哪個門派的算法？拆補法與轉盤法詳解
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為什麼同一個時間，不同工具算出的盤會不一樣？
這是練習奇門遁甲的人遲早會遇到的困惑：同樣的出生時間，換一個排盤工具，起出來的局卻不同——三奇六儀的位置對不上，甚至陰陽遁的局數都不一樣。
原因通常不是哪邊算錯了，而是兩邊用的方法本來就不同。奇門遁甲傳承數百年，在兩個關鍵環節上，歷代文獻一直存在不同做法：
- 三元怎麼定——拆補法 vs 置閏法
- 九星八門怎麼排——轉盤法 vs 飛盤法
這兩組選擇會實實在在地改變盤面。天衍奇門的引擎明確採用拆補法定局、轉盤法排布，以下講清楚這兩個選擇具體是什麼、為什麼選它們。
三元定局：拆補法
奇門起局要先確定「局數」，而局數由節氣與「三元」共同決定。三元怎麼劃分，歷來有兩條路：
- 拆補法：以節氣交接的準確時刻為界，每個節氣獨立使用自己的三元排布，絕不跨節氣混用；三元具體是上元、中元、下元，由該日的「符頭」（甲、己日）所在的地支決定——子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元。
- 置閏法：當符頭進度跟不上節氣變化時，通過重複某一元的排布來「追平」兩套週期之間的差距，遇到需要追平的情況就插入一次重複。
天衍奇門用的是拆補法：節氣來自太陽黃經的即時天文計算（不是查預存表格估算），三元由符頭地支直接決定，不做人為的追平判斷。這個選擇的直接好處是結果具有確定性——同一個時刻輸入，無論誰在什麼時候起盤，得到的局數永遠一致，不依賴某位排盤師個人對「該不該置閏」的判斷。這也是天衍奇門反覆強調的一點：盤是算出來的，不是生成的，拆補法是這個原則在起局環節的具體體現。
九星八門排布：轉盤法
局數定下來後，還要把三奇六儀、九星、八門、八神排進九宮。這一步也有兩條主流路徑：
- 轉盤法：九星、八門、八神各自保持原本的相對順序，作為一個整體沿著八卦方位依次輪轉到新的位置；中五宮不直接使用，需要寄宮（借用其他宮位）。
- 飛盤法：不考慮原本順序，按洛書數字一到九的固定次序重新「飛」入九宮；中五宮可以直接使用，不需要寄宮。
天衍奇門用的是轉盤法。選擇的理由和拆補法一致：轉盤法排布下，九星、八門、八神作為一個整體移動，格局判斷（比如伏吟、返吟）看的是這個整體在新位置上的狀態，邏輯更貼近多數時家奇門經典文獻的記載方式，也是民間應用最廣的排布方式。
這兩個選擇合在一起意味著什麼
拆補法保證了「何時起局」這一步不含糊——同一時刻永遠得到同一個局；轉盤法保證了「起局之後」這一步同樣不含糊——星、門、神作為一個整體移動，不存在「這顆星飛去哪要不要單獨判斷」的額外變量。兩者疊加的結果是：只要時間和地點確定，天衍奇門給出的盤就是唯一確定、可重複驗證的，不會因為換個時間點重新起盤、或者換個人來起盤而得到不同結果。
這一點在海外排盤場景裡格外重要。天衍奇門額外做的一層，是把真太陽時校準疊加在這套體系之上——按你所在城市的實際經度和夏令時狀態，把鐘錶時間換算成起局真正該用的太陽時。這不是某個門派的「獨門功夫」，而是任何一套體系搬到海外都必須補上的現代計算工序：多數經典文獻成書時默認使用者身處中國，沒有處理跨時區、夏令時、西經這類問題，工具必須自己補上這一層，否則時辰本身就是錯的，後面的門派選擇再講究也沒有意義。
想自己驗證嗎
如果你想核對某一次起盤是否正確，可以對照本文的方法自己推算：先找到起局時刻的節氣與符頭，按拆補法定出三元與局數，再按轉盤法把九星八門排進九宮。天衍奇門的排盤引擎每次起局都走的是這同一套確定性流程——同一時間、同一地點，無論何時重新生成，結果都不會變。